?　　【摘要】討論安全文化與保險(xiǎn)業(yè)的相互關(guān)系。隨著安生文化的發(fā)展，人們的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)逐漸增強(qiáng)，日而出現(xiàn)了保險(xiǎn)業(yè)。由于保險(xiǎn)業(yè)具有補(bǔ)償損失職能和經(jīng)濟(jì)給付職能，因而堿小了風(fēng)險(xiǎn)損失，保障人民健康、安全、舒適搞笑的生活和工作，同時(shí)也促進(jìn)了人民風(fēng)險(xiǎn)意思的提高，因此安全文化與保險(xiǎn)業(yè)將相互促進(jìn)，相互發(fā)展。

　　關(guān)鍵詞 安全文化．保險(xiǎn)業(yè)．發(fā)展

　　人類為了生存、繁衍、發(fā)展，與天斗、與地斗、與自然界斗，不斷地探索防災(zāi)、減災(zāi)、降低風(fēng)險(xiǎn)的方法，追求安全、健康、文明、舒適、穩(wěn)定、高效的生活環(huán)境和工作環(huán)境。這就蘊(yùn)育出了人類文化寶庫(kù)中的一朵奇葩—— 安全文化。進(jìn)而推動(dòng)了保險(xiǎn)業(yè)這一人類文明進(jìn)步的產(chǎn)物向前發(fā)展。人類由被動(dòng)的、消極的承受災(zāi)難，轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的、積極的防災(zāi)、減災(zāi)、共同承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。這標(biāo)志著人類文化素質(zhì)的提高，駕馭自然能力的增強(qiáng)，人類社會(huì)發(fā)展到了一個(gè)全新的歷史階段。

　　1 安全文化的核心是安全素質(zhì)，標(biāo)志是風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)

　　什么是安全?學(xué)術(shù)界有著不同的表述。1988年國(guó)際核安全咨詢組(INSAG)提出了安全文化(Safety culture)這一術(shù)語(yǔ)，并指出：安全文化是存在于單位和個(gè)人中的種種素質(zhì)和態(tài)度的總和。

　　英國(guó)保健安全委員會(huì)核設(shè)施安全咨詢委員會(huì)(HSCACSNI)人因組織認(rèn)為，安全文化不僅僅是一個(gè)理想化的概念，而應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)能力和精通等必要的成份，指出：一個(gè)單位的安全文化是個(gè)人和集體的價(jià)值觀、態(tài)度、想法、能力和行為方式的綜合產(chǎn)物，它決定了安全管理上的承諾，相互信任基礎(chǔ)上的信息交流和預(yù)防措 效能的信任程度我國(guó)學(xué)術(shù)界認(rèn)為：其一、安全文化是人類文化中的一個(gè)重要組成部分，是保護(hù)人的身心健康．尊重人的生命，實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值的文化；其二，安全文化是人們的安全價(jià)值觀、風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)和行為準(zhǔn)則的總和；其三，安全文化可以改變?nèi)藗兊乃枷胍庾R(shí)，培養(yǎng)良好的社會(huì)公德，提高全社會(huì)的文化素質(zhì)，增強(qiáng)人的品質(zhì)修養(yǎng)。綜上所述，安全文化滲透在人類活動(dòng)的一切領(lǐng)域，其核心是安全素質(zhì)，它包含文化修養(yǎng)、風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)、安全技能、行為規(guī)范等多方面因素。其標(biāo)志是風(fēng)險(xiǎn)意識(shí) 風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)的產(chǎn)生取決于安全素質(zhì)的提高。只有當(dāng)整個(gè)社會(huì)的安全素質(zhì)發(fā)展到了一定的階段，人們能夠自覺地理智地支配自己的行為時(shí)，才能夠產(chǎn)生風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)。不同質(zhì)的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，代表著不同時(shí)期的社會(huì)發(fā)展水平。如今，科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展．潛在的風(fēng)險(xiǎn)也必然在同步上升。人們已不再滿足于簡(jiǎn)單的安全保障．而是在追求人—— 機(jī)—— 環(huán)境相匹配的、安全、舒適、健康、高效的生活和工作方式 因此綜合提高全社會(huì)的安全素質(zhì)，積極預(yù)測(cè)風(fēng)險(xiǎn)，降低不安全因素 確定安全程度，已成為整個(gè)人類的共識(shí)

　　2 保險(xiǎn)業(yè)的產(chǎn)生、發(fā)展與安全文化的內(nèi)在聯(lián)系

　　1．保險(xiǎn)業(yè)產(chǎn)生的前提。自然災(zāi)害和意外事故等的客觀存在，是保險(xiǎn)業(yè)產(chǎn)生的必要條件 大約在公元前2000年，地中海一帶從事海上貿(mào)易的商人常圍風(fēng)暴、觸礁等因素，使船貨損毀，受災(zāi)商人傾家蕩產(chǎn)。這極大的風(fēng)險(xiǎn)，嚴(yán)重地阻礙了海上貿(mào)易的發(fā)展．也制約了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。實(shí)踐中，隨著人們安全素質(zhì)的提高，逐漸意識(shí)到采用一人受損眾人分?jǐn)偟霓k法能夠使受災(zāi)者相對(duì)減少損失，迅速恢復(fù)正常經(jīng)營(yíng)，于是人們便自發(fā)地組織起來(lái)，通過簽訂約契的形式來(lái)共同承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。這就是最初的海上保險(xiǎn)。公元1400年，佛羅倫薩保險(xiǎn)單的出現(xiàn)，標(biāo)志著現(xiàn)代保險(xiǎn)業(yè)的形成，同時(shí)也標(biāo)志著現(xiàn)代安全文化發(fā)展到了一個(gè)新的高度。

　　2．保險(xiǎn)業(yè)產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)條件，各種風(fēng)險(xiǎn)及不安全因素的客觀存在是保險(xiǎn)經(jīng)濟(jì)關(guān)系產(chǎn)生的必要條件。但保險(xiǎn)經(jīng)濟(jì)關(guān)系能否確立還取決于經(jīng)濟(jì)物質(zhì)條件。從人類歷史的發(fā)展過程考察．只有在社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定高度的基礎(chǔ)上，人們的安全意識(shí)和風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)才能大大增強(qiáng)，此時(shí)保險(xiǎn)經(jīng)濟(jì)關(guān)系也才產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)。試想，如果物質(zhì)生產(chǎn)力水平很低，連最起碼的物質(zhì)生活水平都難以維持，人們?yōu)榱松嬷荒芤愿鞣N可能的方式去獲取生活必需品，根本無(wú)從考慮安全和風(fēng)險(xiǎn)，保險(xiǎn)業(yè)又如何產(chǎn)生和發(fā)展呢。所以，只有當(dāng)生產(chǎn)力水平越來(lái)越高，物質(zhì)基礎(chǔ)越來(lái)越雄厚，人們不必為獲取生活必需品而去冒險(xiǎn)的時(shí)候，保險(xiǎn)經(jīng)濟(jì)關(guān)系才應(yīng)運(yùn)確立。