幾天前，北京某專家來公司內(nèi)審講管理哲學(xué)時，談到“菩薩畏因、凡人畏果”這樣一個管理思想，聽后感觸頗深，“菩薩畏因、凡人畏果”是指菩薩分析事物、看待問題側(cè)重于問題發(fā)生的原因，而凡人畏果是指凡人看待問題則偏重于問題的結(jié)果。當然我們都是凡人不是神仙，但這種管理思想?yún)s值得我們思考。

　　同樣一個畏字，但畏的對象不同，看問題的角度不同，則效果也不盡相同，“菩薩畏因”，畏的是原因，善于從蛛絲馬跡、從表面現(xiàn)象中看到問題的根本，找準癥結(jié)所在，對癥下藥，則問題引刃而解。“凡人畏果”，畏的是結(jié)果，著重于結(jié)果的處理，雖有一定成效，但已造成事實，有亡羊補牢感覺，同樣的思想，也不時反映在我們的工作態(tài)度，在我們的現(xiàn)場，有的施工領(lǐng)導(dǎo)存有這種觀念，對未造成人員傷害、機械損失的各類未遂事故，覺得不以為然，思想上引不起重視，發(fā)生問題后，對問題不是認真分析，查找原因，而是大事化小，小事化了，百般遮掩，事故處理輕描淡寫，久而久之，下面的職工對違章行為也漠然之知，習(xí)慣成自然，最終必然導(dǎo)致事故的發(fā)生，對這種觀念，則是典型的凡人畏果思想。不是從事故的發(fā)生原因查找問題，而是以事故結(jié)果的嚴重來對待問題。    

 　　所以從這方面看，菩薩畏因的管理思想也就是在我們安全管理中所要達到的那種事先預(yù)防、實現(xiàn)預(yù)控思想，這也是我們管理追求的最高境界。

　　對安全，不可謂不畏，上至國家，下至企業(yè)基層，國家安全生產(chǎn)電視電話會議、各種安全生產(chǎn)緊急通知、各種級別的安全大檢查數(shù)不勝數(shù)，在安全管理中，畏字不可謂不重，“安全工作，如履薄冰、如臨深淵”在各個領(lǐng)導(dǎo)的發(fā)言中，在各種總結(jié)、經(jīng)驗中常常能看到這句話，說明各級領(lǐng)導(dǎo)安全的責任和壓力都很沉重，更不要說基層的安監(jiān)人員和管理人員，在這種狀態(tài)下，職工的壓力可想而知，這一方面說明安全工作難度大，工作中要慎之又慎，另方面說明安全的基礎(chǔ)工作不扎實，對安全情況心里沒底，安全管理作為一個系統(tǒng)管理，涉及到企業(yè)的各個層面，人、機、物等諸多因素和環(huán)節(jié)，其中任何一個因素、環(huán)節(jié)出現(xiàn)問題，都可能導(dǎo)致難以預(yù)料的后果發(fā)生，所以這種心態(tài)也說明在各項安全管理的基礎(chǔ)水平較低，對事故發(fā)生的原因未能清醒的認識和嚴格的控制，不能完全對各類不安全作業(yè)行為、不安全狀態(tài)把握時的一種困惑和擔憂，以至于在事故發(fā)生后常常采取一些非常規(guī)性的“頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳”臨時措施，即（事故—）檢查—）整改）的模式，這種被動的模式長期效果往往不是很理想，仍然走不出事故頻發(fā)的怪圈，因為在思想上，并未深刻領(lǐng)悟到安全管理內(nèi)在持續(xù)性、系統(tǒng)性的規(guī)律，臨時性的各類突擊檢查往往效果不明顯，甚至出現(xiàn)在安全檢查中發(fā)生事故的情況，所以從“菩薩畏因”的觀點看，安全工作的根本出路在于建立一個系統(tǒng)化的安全管理體系，在于借鑒職業(yè)安全管理衛(wèi)生的管理模式和思想，使安全的各項基礎(chǔ)工作處于一個系統(tǒng)的管理中，使基礎(chǔ)的方方面面做到程序化、規(guī)范化，這樣才能有效的提高基礎(chǔ)工作的管理，使安全處于一個高水平的穩(wěn)定，從“如履薄冰、如臨深淵”的心理狀態(tài)中轉(zhuǎn)變出來，以輕松、充沛的精神狀態(tài)投身于工作中，畢竟，安全帶給我們的是快樂而不是壓力！

    所以，對于各級管理者，要做好安全工作，就要以這種菩薩畏因的態(tài)度來達到管理的高層次境界，對待小事不放松，已違章為事故的態(tài)度，追根究源，尋其根本，找出問題，加以防范，就是要小題大做，只有這樣才能使職工受到教育，提高和規(guī)范企業(yè)員工的安全意識，培育出企業(yè)規(guī)范作業(yè)的安全分未來確保長周期的安全。