人是生產(chǎn)力諸要素中最積極、最活躍的因素，是社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造者，也是安全工作的主體。包括安全在內(nèi)的任何管理都必須把充分調(diào)動(dòng)人的積極性、創(chuàng)造性作為根本手段。馬克思有一個(gè)重要觀點(diǎn)：每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的前提條件。所以說，任何管理都要從人的本性和人的需要出發(fā)，“人權(quán)至上”成為以人為本在安全領(lǐng)域的基本內(nèi)容。我們不能回避一個(gè)事實(shí)：人是安全管理的重點(diǎn)和難點(diǎn)。這其實(shí)是很正常的事，因?yàn)槿说拇嬖谑嵌鄻有缘?，既是社?huì)的人，也是自然的人，并隨時(shí)間、地點(diǎn)的變化不斷地變換著自己的角色。加之人的文化層次不同，對安全的重視程度也迥然不同。傳統(tǒng)的人本觀念，只是把調(diào)動(dòng)和利用人的積極性作為提高工作效率和經(jīng)濟(jì)效益的手段，這是一種低層次的人本觀念。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，人的自由和全面發(fā)展已成為人本管理的核心理念，成為安全管理的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。在科學(xué)發(fā)展觀確立的今天，安全管理必須把人權(quán)特別是生存權(quán)看成首要因素、關(guān)鍵因素、決定性因素，絕對不能“重物不重人”“見物不見人”。在生產(chǎn)經(jīng)營中重生產(chǎn)、輕生命，只重機(jī)器不重人等現(xiàn)象，都是違背人本理念和人的全面發(fā)展理念的，是絕對要摒棄的。
        正是基于人本關(guān)懷的考慮，我們國家確定了“安全第一、預(yù)防為主、綜合治理”的安全工作方針。預(yù)防為主的本質(zhì)是以人為本，也就是以生命為本；安全第一，實(shí)質(zhì)上是生命第一。在事故處理過程中之所以要不惜一切代價(jià)搶救人的生命，是因?yàn)榘踩a(chǎn)的實(shí)質(zhì)是保護(hù)人權(quán)，即保護(hù)人的生存權(quán)、健康權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)。
        那么，今后的安全生產(chǎn)工作如何進(jìn)一步貫穿以人為本原則呢？
        一、 要把人當(dāng)作具體的、而不是抽象的人來對待。安全生產(chǎn)工作中的以人為本是一個(gè)個(gè)真實(shí)的、具體的、活生生的人。我們要保護(hù)的是人的生命及維系生存發(fā)展的財(cái)產(chǎn)、健康等要素。實(shí)行“安全第一”最重要的是體現(xiàn)人文關(guān)懷。具體的人是我們在安全工作中要全力保護(hù)、搶救的。
        二、 要把人當(dāng)作安全管理對象中的積極因素來對待。人的思想是可塑的，人的不安全行為是可以經(jīng)過說服、教育、事故警示等手段促其轉(zhuǎn)變的。當(dāng)然，思想轉(zhuǎn)變是很難的工作，需要多個(gè)反復(fù)，但經(jīng)過大家的努力，形成齊抓共管的主旋律，就一定會(huì)實(shí)現(xiàn)由“要我安全”向“我要安全”的轉(zhuǎn)變。這就是“以人為中心”的管理理念。安全工作“人命關(guān)天”，必須克服人的工作難做的思想，把調(diào)動(dòng)人的積極性、創(chuàng)造性放在中心地位，把說服人、引導(dǎo)人、關(guān)心人、尊重人、信任人、發(fā)展人作為管理的目的。
        三、 要把人當(dāng)作最大的物質(zhì)和精神財(cái)富來對待。一位哲人說過：安全是一，家庭、財(cái)富、健康是一后面的零；如果沒有這個(gè)一，后面的任何數(shù)字都將失去意義。相對于生命而言，任何財(cái)富都是渺小的，人命關(guān)天是21世紀(jì)的安全文化觀。馬斯洛的人的層次需求論說：人們只有達(dá)到低級(jí)需求后，才會(huì)有更高一級(jí)的需求。就是說人的需求是一步一步上升而無法超越的，即沿著生理需求、社會(huì)需求、尊重需求、成就需求的臺(tái)階拾級(jí)而上。事實(shí)上安全需求已成為人們的第一需求，因?yàn)闆]有了生命，一切需求都是空的，那種片面強(qiáng)調(diào)增長速度而忽視安全生產(chǎn)，那種只講企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益而忽視員工安全與健康，都與關(guān)愛生命、尊重人權(quán)、以人為本的思想相悖。
        “生命誠可貴，安全價(jià)更高”這是對安全生產(chǎn)方針的本質(zhì)--以人為本言簡意賅的詮釋。
       
                                                 賀利民