各位領(lǐng)導(dǎo)，評(píng)委，同志們，大家好。（行抱拳禮）抱拳禮是中國(guó)傳統(tǒng)的，具有代表性的禮儀，西方人用的是握手或者擁抱，不知道大家對(duì)這中西禮儀的區(qū)別有沒(méi)有注意？西方人握手或者擁抱是彼此相互靠攏，顯得親密、熱情。我們抱拳禮源自中國(guó)武術(shù)，在和對(duì)手較量前保持一定的距離，防范對(duì)方，心存戒備，同時(shí)作為一種禮儀。并且最終成為我們社交的常用禮儀形式。我們中國(guó)文化中關(guān)于“禮”的最高境界就是孔子宣揚(yáng)的“仁愛(ài)”，“仁愛(ài)”用句俗語(yǔ)說(shuō)就是“害人之心不可有，防人之心不可無(wú)”，就好像在行抱拳禮的時(shí)候嘴上說(shuō)“兄弟好啊”，可心里卻在嘀咕“哥們兒，防著點(diǎn)吧，你不惹我，我也不害你，咱倆還是保持些距離的好。”所以從禮儀上也能體現(xiàn)出中西文化的差異，西方文化的率直，我們中國(guó)文化的含蓄。

  因?yàn)榻裉煅葜v的主題是安全文化，一說(shuō)到文化，覺(jué)得是一個(gè)很深?yuàn)W、很抽象的概念，其實(shí)文化是無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不在的，譬如說(shuō)剛才講到的禮儀。我還舉個(gè)例子：有人做過(guò)這么一個(gè)試驗(yàn)，他把兩男一女編成一組，把他們放到一個(gè)孤島上，看看會(huì)發(fā)生什么事情。三天以后，這個(gè)試驗(yàn)者來(lái)到了英國(guó)人的島上，看見(jiàn)這三個(gè)英國(guó)人都坐在那兒不動(dòng)。于是這個(gè)人就問(wèn)：“三天了，你們之間都沒(méi)發(fā)生點(diǎn)什么事？”“我們連話都沒(méi)有說(shuō)。”這個(gè)試驗(yàn)者就很奇怪，說(shuō)：“為什么？”英國(guó)人很生氣地抱怨說(shuō)：“你臨走的時(shí)候忘了給我們介紹。”因?yàn)橛?guó)人是講紳士風(fēng)度的，陌生人之間未經(jīng)介紹不能說(shuō)話，所以他們就苦坐了三天。這個(gè)人又來(lái)到了西班牙人的島上，看見(jiàn)兩個(gè)男的不見(jiàn)了，剩下一個(gè)女的在跳舞，就問(wèn)：“那兩個(gè)男的呢？”她說(shuō)那兩個(gè)男人為了爭(zhēng)奪我而去決斗，他們都死了。然后這個(gè)人來(lái)到法國(guó)人的島上，只看見(jiàn)一個(gè)男的拿把剪刀在修剪樹(shù)枝，吹著口哨，很快活。這個(gè)試驗(yàn)者就問(wèn)他那兩個(gè)人到哪兒去了。他說(shuō)：“我們一上島就商量好了，我們兩個(gè)男的輪流做她的情人。今天輪到他，所以他們兩個(gè)正在那樹(shù)林子里面快樂(lè)。”而且他還說(shuō)得很清楚，他們正在樹(shù)林子里做一件與社會(huì)、與他人無(wú)關(guān)的兩個(gè)人快樂(lè)的事情。最后他來(lái)到俄國(guó)人的島上，看見(jiàn)兩個(gè)男的，女的不見(jiàn)了。兩個(gè)男的在干什么呢？在喝伏特加，在打牌。他就問(wèn)：“那個(gè)女的呢？”俄國(guó)人醉醺醺地回答： “啊，你問(wèn)女同志??？勞動(dòng)?jì)D女在集體農(nóng)莊建設(shè)社會(huì)主義。”然后這個(gè)先生問(wèn)：“那你們兩個(gè)在干什么呢？”“你難道沒(méi)有看到領(lǐng)導(dǎo)在開(kāi)會(huì)嗎？”也許這些例子作為對(duì)文化的闡述并不十分形象，但它表現(xiàn)的一些特征卻能讓我們把一些國(guó)家對(duì)號(hào)入座，譬如英國(guó)的紳士，法國(guó)的浪漫，這些特點(diǎn)在我們腦海中已經(jīng)是根深蒂固?？梢?jiàn)生活的環(huán)境氛圍對(duì)人類的影響已經(jīng)到了無(wú)意識(shí)狀態(tài)，這種無(wú)意識(shí)就是文化。

  那什么是安全文化呢？安全文化作為一個(gè)概念提出是在上個(gè)世紀(jì)九十年代，導(dǎo)致安全文化這個(gè)概念產(chǎn)生的直接原因是：1986年4月26日，前蘇聯(lián)烏克蘭共和國(guó)切爾諾貝利核電站發(fā)生的人類有史以來(lái)最嚴(yán)重的核事故，其輻射量是日本廣島原子彈爆炸的200倍。對(duì)于事故導(dǎo)致的受害者人數(shù)至今仍是個(gè)迷，一份由世界綠色組織公布的調(diào)查報(bào)告稱，雖然當(dāng)場(chǎng)只有不到50人死亡，但核泄漏導(dǎo)致9.3萬(wàn)人患上晚期癌癥，有超過(guò)20萬(wàn)人死于與輻射有關(guān)的疾病。直到今天，切爾諾貝利核電站還存有100公斤叫做“钚”的放射性元素，钚是世界上最毒的物質(zhì)，一片阿斯匹林大小的钚，足以毒死2億人，而钚的半衰期是24萬(wàn)5000年，這對(duì)于人類而言其實(shí)就是永遠(yuǎn)。外泄的輻射塵隨著大氣飄散到前蘇聯(lián)的西部、以及東歐、北歐等國(guó)家地區(qū)。

  此次事故間接導(dǎo)致了一次重大政治事件—蘇聯(lián)的瓦解，事故發(fā)生后，蘇聯(lián)政府不但沒(méi)有向群眾及時(shí)發(fā)布事故情況，而是隱瞞真相，更讓人憤怒的是竟然還散布虛假信息，直到事故發(fā)生兩周后戈?duì)柊蛦谭蛘牌扔趪?guó)際輿論的壓力（主要來(lái)自美國(guó)等西方國(guó)家）公布了核泄漏消息，并且公布消息采取區(qū)別對(duì)待，蘇聯(lián)公民和其他“兄弟?chē)?guó)家”獲知有關(guān)此事的最低程度的消息，而美國(guó)和西方國(guó)家則可以獲知全部信息。其政府在切爾諾貝利事故中的種種做法徹底失去民心，最終打破了“蘇聯(lián)老大哥”的形象。

  吸取事故教訓(xùn)，核工業(yè)界最先在核領(lǐng)域提出了安全文化的概念，后來(lái)衍生到各行各業(yè)。從蘇聯(lián)政府對(duì)切爾諾貝利事故的處置來(lái)看，我們完全可以把安全站在這樣的一個(gè)高度來(lái)看待：重視安全就是尊重民生，忽視安全就是漠視民生。大家能感受到我們國(guó)家近幾年新聞媒介對(duì)礦難等安全事故的報(bào)道力度較以往加大，保證安全信息透明度也是安全文化的一種表現(xiàn)。我們不是天天喊安全要“以人為本”嗎？如果人民連獲取安全信息的起碼權(quán)利都無(wú)法保障，還談什么以人為本呢？可見(jiàn)安全文化將隨著人類文明的發(fā)展而成為不可或缺的一股文化力量。

  有次我參加市安委會(huì)的季度安全例會(huì)，報(bào)告人做全市安全工作總結(jié)，第一句話是“本季度我市安全形勢(shì)平穩(wěn)，這主要得力于以下三點(diǎn)，一、感謝老天爺。”對(duì)這個(gè)我印象特別深刻，這個(gè)報(bào)告做得很謙虛，把第一功勞算在老天爺頭上，同時(shí)也能感受到對(duì)安全工作的重視，甚至是敬畏。因?yàn)樵谖覀冎袊?guó)文化中，天——是至高無(wú)上的象征，把安全擺到了天的高度足以說(shuō)明安全工作的重要性。但是天仿佛是看不見(jiàn)，摸不著，很神圣卻又虛無(wú)縹緲，我們?cè)鯓硬拍茏尨蠹仪袑?shí)感受到這個(gè)“天”呢？其實(shí)天離我們也很近，凡是我們認(rèn)為在自己人生中重要的東西，我們都會(huì)把它當(dāng)做自己的天來(lái)看待。那什么是天？我們的飯碗是天！什么是天？我們家庭的幸福是天！什么是天？我們每個(gè)人承擔(dān)的責(zé)任是天！當(dāng)你勞累一天平安的回到家中，享受妻兒父母歡聚一堂、其樂(lè)融融的時(shí)候，你就會(huì)明白“安全是天！”

  今天我們交流了三個(gè)方面內(nèi)容，一、我們例舉了什么是文化。二、我們一起追溯了安全文化概念的形成以及安全文化的重要性。三、我們思考了中國(guó)文化和安全文化的契合點(diǎn)，我們要用大文化的觀念去引導(dǎo)安全文化的建設(shè)，真正做到以人為本。謝謝大家！